작금의 대불련의 조계종 포교원 등록 강요로 파급된 갈등의 문제에 대한 윤 회장님의 청원서 참으로 훌륭합니다.
그 핵심을 일목요연하게 전개한 압축된 문장의 호소력 눈길을 사로잡습니다.
우리 교계에 수행과 사회성이 돋보이는 도법스님께서 분명 그 답을 회장님의 청원서에 걸맞게 주실 것을 믿어 의심치 않습니다.
고뇌가 많으신 윤회장님께 위로를 보냅니다.
 김연호 식

감사합니다.
이 청원서는 제가 지난 7월 26일 최승태 부회장과 함께
대한불교조계종 자성과쇄신본부를 방문하여 도법 큰스님과 관계자를 뵙고 제출한 서면입니다.

지금 종단에서도 이 문제로 많은 논의를 하고 있는 것으로 보입니다.
대불련이 처한 현실에 대한 동문님들의 이해와 성원 당부드립니다.

26일(금) 수덕사에서 전국교육경영자불자연합회 수련회에 수원지역 교장선생님들 모시고 다녀 왔습니다.
그곳에서 대불련 출신 교장선생님
현재 군포교에서 법사로 활동하시는 교장선생님
사단법인 대불에서 추진하는 중,고등학생 템플 스테이를 홍보하시며
그 간 활동을 간접적으로 홍보하시는 교장선생님등....

다음 날 27(토) 민통선안에 위치한 군법당 위령제에 여러분의 교장선생님들께서
동참도 해주시고 10만원씩 보시도 해주셔서
총재님 보시금 포함해서 100만원 전달해 드렸습니다.

우리가 이렇게 할 수있었던 것도
전국의 교장선생님들 마음을 움직일 수 있었던 것도
<조계종>만을 고집하지않았기 때문입니다.
다양한 종단에서 나름으로 활동 하시고 기도하시며
교육현장에서 포교를 하고 계시는 분들을 조계종이 아니란 이유로 배재한다면
어찌 전국 조직이 가능하며 <조계종>산하 대불련 출신이라면
어찌 뜻을 같이 하겠습니까?
군 부대 가장 높은위치에 아담하게 자리잡은 군 법당 위령제에도
세계문화유산 유니스코에 등록된 무형문화제 전수자인 <태고종>스님들께서
정성을 다해 천도제를 모셨습니다.
상식으로 납득이 어려운 일을 조계종단에서 진행 하고 있다는 게 이해가 안 됩니다.

어려운 시기에 너무나 많은 일로
기도 하듯 앞으로 나아가시는 윤제철 회장님께
고개숙여 합장 올립니다.

가슴이 미어지는군요.
대불련이 없이 대불련 동문회가 의미가 있는가요?

간단치 않은 해결방법으로 모두들 가슴만 졸이고 계실것 같습니다.
조계종에서 끝내 재정적 지원을 하지 않을 경우에는 어떻게 하나요?

50주년을 1년 앞둔 지금 1960년대 어려웠던 시절에 청년들에게 불교를 심어주었던
대불련은 이제 시대의 소명을 다했다고 해체를 선언해야 하나요?

아니면 각종 지원을 받으면서 대한불교 조계종 포교원 대학부라는 이름으로
'대불련 2기'를 시작해야 하나요?

대불련 현 임원진들과 깊은 논의가 있어야겠지만
대불련 현조직을 줄여서라도 내방동 대불동 사무실에 한집살림을 시작할 수는 없나요?
사실 대불련 동문회와 대불련이 각 살림을 해온지가 너무 오래된 것 같습니다
몸과 마음 모두 ...

스스로 너무도 미력하여 몇번씩 망설이다 적어봅니다.
제가 보기에 대불련 뿐만이 아니라 동문회에도 커다란 위기 같은데 ...

알 수 없는 것은
조계종은 한국불교의 한 종파이기도 하지만 또 한편으로는 한국불교 전체를 대표한다는 자부심을 가지고 있을텐데
대불련 총재나 이런 명함을 원해서 그런것 같지는 않은데 ...
사실 대학에서 불교동아리는 이미 절에 다니는 학생들도 많지만 불교에 대한 호기심에서
참여하는 사람도 많고 결국 그들이 대불련과 밀접한 관계에 있는 조계종 신도가 되는데
그 효과를 조급하게 생각하는 것은 아닌지

현재 군승제도를 보면 조계종에서 전체적으로 책임을 지며 운영하고 있는 것 같은데
이것은 조계종이 한국불교 전체를 대표한다는 점에서 그리하는 것은 아닌가요?
또 군승제도나 부처님 오신날이 제정되도록 노력한 대불련의 활동들은 이미 시효를 다했나요?

이민족이나 그들의 다양한 문화를 포용하던 시기의 로마, 몽골, 당나라 등은 모두 번성했고,
사상을 통제하고 자기 민족만으로 세계를 지배하고자 했던 일본이나 독일은 모두 망했습니다.
다양한 목소리를 안을 수 있는 점이 불교라고 생각하는데 웬지 기독교처럼 되어가는 모양이
서럽습니다.