왕오천축국전-12 간다라, 그리스 옷을 입은 부처님

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작성자 윤제철 작성일2005.07.19 조회3,562회 댓글0건

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대발률국, 양동국, 사파자국 세나라는 모두 티벳(吐蕃, Tibet)에 예속되어 있는데 이들 나라에는 절도 있고,
불교를 깊이 믿는다. 그러나 티벳 본토에는 오랑캐들이 사는데 절도 없고,
불교도 모른다고 한다. 그 나라는 날씨가 몹시 추운데도 사람들은 성이나 집도 짓지 않고 순전히 눈 덮인 산이나 강가에서 천막을 치고
산다. 천막 집에는 땅을 파서 구들을 놓고 자기 때문에 침대를 쓰지 않는다고 한다. 
 
 사람들은 얼굴이 까맣고, 백인은 드물다. 언어가 다른 나라와 다르고, 대개 이를 잡아 먹는다. 털옷을 입으므로 이가 많기 때문이리라. 이만 보면
잡아서 입에 털어 넣고 끝까지 버리지 않는다고 한다. 
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 캐시미르에서 서북쪽으로 한달 정도
걸어 간다라(Gandhara)에 도착했다. 이 나라의 왕과 군사는 모두 돌궐(투르크)족이지만 이곳 토착인은
오랑캐족이고, 힌두인들도 있다. 이 돌궐왕은 코끼리를 다섯 마리 갖고 있고, 양과 말, 낙타, 노새,
당나귀는 아주 많이 갖고 있다. 이 나라 북쪽에서는 짐승을 마구 잡기 때문에 시장과 가게에는 고기를 파는 곳이 많다. 
 
이
나라 왕은 돌궐족이기는 하나 불교를 깊이 믿고, 일년에 두번씩 전국적인 법회를 연다.사람들은 모두 이 법회에
참석하여 생활에 필요한 물건이나 낙타, 말, 금, 은, 옷가지, 가구를 시주한다. 때로는 코끼리나 아내까지 시주를 한다. 그러나 아내와 코끼리는
스님들이 값을 매기게 하고, 그 값을 왕이 내놓는다. 그 밖에 물건들은 스님들이 직접 처분하여 이롭게 쓰게 한다. 이점이 다른 돌궐족과 다른
점이다. 
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간다라국
성(城)에서 서쪽으로 3일 정도 가면 옛날 카니시카 왕이 지은 큰 절이 나온다. 이 절의 이름은 왕의 이름을 따서
카니시카사(寺)라 하는데 이 절의 큰 탑에서는 항상 밝은 빛을 발하고 있다. 
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 간다라에는 몇세기 전부터 그리스인들이
와서 살았고, 그리스 문화의 영향을 받아 그리스풍의 불상(佛像)을 만들기 시작했다고 한다. 유럽인들의 예술감각과
동양의 종교문화가 혼합된 미술 - 후세 사람들은 이를 간다라 미술이라고 한다는데 내(혜초)가 간다라를 찾았던 시대에는 이미 외적들이 쳐들어와
모두 파괴해 버린 후이기 때문에 안타깝게도 나는 간다라 미술을 구경할 수 없었다. 
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 이제 내 안타까움을 십분의 일이라도
덜기 위해 그 간다라 미술의 모습을 싸부를 통해 알아보기록 한다. 
 
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 간다라왕국은 고대 인도의
서북부, 오늘날 파키스탄 북부와 아프가니스탄 남부에 위치한 나라였다. 이 지역은 중국과 메소포타미아와 인도의 한
가운데에 있었기 때문에 옛날부터 동서양 문화의 교차점이 되었다. 
 

마케도니아 출신의 알렉산더대왕은 로마에서 그리스, 이집트, 소아시아, 시리아를 거쳐 페르시아에 이르는 대제국을 건설하고, 기원전 327년에는
인도의 인더스강 유역까지 점령하였다. 간다라 지역을 포함한 인도 서북부는 그 후 약 10년간 그리스인들의 통치를 받다가 그 후에는
인도 마우리야왕조의 지배를 받았다. 마우리야왕조의 아쇼카왕은 앞서 말한 바와 같이 불교 보급에 온 힘을 쏟았는데 간다라지역에 불교가 들어온 것도
이때였다. 
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 마우리야 왕조 멸망 후에는 박트리아 왕조와
파르티아 왕조가 간다라 지역을 지배하였고, 그후 기원 후 1세기에 이르러서는 쿠샨왕조가 다스리게
되었다. 쿠샨왕조는 불교를 적극 후원하였으며 특히 제3대 카니시카왕은 페샤와르에 도읍을 정하고, 많은 불탑과 사원을 건설했다. 이때 간다라에는
불교와 관련한 독특한 미술이 형성되게 되었다. 
 
 이 미술품 중에는
석가모니를 형상화한 조각이 많았는데 부처님의 얼굴 모습이나 옷차림은 모두 그리스풍으로 만들어졌다. 머리카락은
고수머리가 아니고 물결모양의 장발이며, 얼굴은 눈언저리가 깊고 콧대가 우뚝한 것이 마치 서양사람과 같다. 또 옷차림은 주름이 깊게 새겨진
그리스인들의 복장이었다. 페샤와르 박물관에 소장된 불상을 보면 그 특징을 잘 알 수 있다. (오른쪽 그림은 그리스의 철학자 플라톤과
아리스토텔레스임) 
 
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 부처님시대로부터 약 500년 동안 사람들은 부처님의 형상을 만들지 않았다. 그것은 부처님을 너무 신성시했기 때문이며 부처님을 꼭 나타내야 할
때에는 그 발자국이나, 의자 또는 보리수 따위로 표현했다. 지난번 소개한 중천축국의 삼도보계를 보더라도 부처님 모습 대신 보리수가 그려져 있는
것을 알 수 있다. 
 
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삼도보계상에서 보리수로 표현된 부처와 간다라 불상
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따라서 이 간다라의 불상은 역사상 최초의 부처님이 되었으며
그 모습은 아이러니칼하게도 인도인이 아닌 그리스인의 모습으로 표현되었다. 그리고 이렇듯 불상을 만드는 움직임은
비슷한 시기 인도 중북부 마투라에서도 나타났는데 이 지역의 불상은 순수 인도인의 모습이고, 옷차림은 나체에 가까울 정도로 얇은 옷을 입은
육감적인 모습이다. 
 
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마투라
불상(왼쪽)과 굽타왕조시대의 불상
 
이 간다라미술은 4세기경
굽타왕조에 의해 더욱 발전하였으며 이 굽타시대의 불상은 훗날 중국을 거쳐 우리나라와 일본에 이전되어 북방불교 국가들이 불상을
모시는 기본이 되었다. 그러나 이렇게 형성된 간다라지역의 미술은 5세기경 에프탈족의 침입으로 모두 파괴되었다.

 
그 후
에프탈족은 돌궐족에게 패망하였고, 혜초스님이 간다라지역을 찾았을 때는 바로 이 돌궐족이 지배하던 시기였다. 당시
돌궐왕은 혜초스님 말씀대로 불교를 숭상했지만 폐허가 된 절터에서 불상을 발굴할 생각은 하지 못했던 것 같다.
이 간다라 유적들은 19세기 후반에 와서야 발굴되어 일부는 페샤와르 박불관에 보관되었고,
나머지는 유럽으로 반출되었다.