절에 머물기 (15) 수계식, 다비식
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작성자 윤제철 작성일2009.08.08 조회3,068회 댓글1건본문
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<TABLE style="WIDTH: 744px; BORDER-COLLAPSE: collapse; HEIGHT: 1185px" cellSpacing=1 cellPadding=40 width=744 bgColor=#e8e8e8>
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<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 10.8pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>수계식<SPAN>(</SPAN>授戒式<SPAN>)</SPAN></FONT></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>수계식이란 출가 스님이나 ·재가불자들에게 계<SPAN>(</SPAN>戒<SPAN>)</SPAN>를 주는 의식으로 불교의 중요한 의식의 하나이다<SPAN>. </SPAN>계에는 소승<SPAN>(</SPAN>小乘<SPAN>)</SPAN>과 대승<SPAN>(</SPAN>大乘<SPAN>)</SPAN>의 구별이 있는데 소승계율에는 재가불자에게 주는 삼귀의계<SPAN>, 5</SPAN>계<SPAN>, 8</SPAN>관재계<SPAN>(</SPAN>八貫齋戒<SPAN>), </SPAN>출가승려에게 주는 <SPAN>10</SPAN>계<SPAN>, </SPAN>구족계<SPAN>(</SPAN>具足戒<SPAN>) </SPAN>등이 있고<SPAN>, </SPAN>대승계율에는<SPAN> 10</SPAN>중계<SPAN>(</SPAN>重戒<SPAN>)</SPAN>와 <SPAN>48</SPAN>경계<SPAN>(</SPAN>輕戒<SPAN>), 3</SPAN>취정계<SPAN>(</SPAN>三聚淨戒<SPAN>) </SPAN>등이 있다<SPAN>.</SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-AUTOSPACE: ideograph-numeric; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 1.0; mso-pagination: widow-orphan" align=left><A name=id2></A><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; FONT-FAMILY: 굴림"><FONT color=#000000>이들 계 중 재가불자에게 주는 계를 살펴보면 삼귀의계는 불법승 삼보에 귀의할 것을 서약하는 것이고<SPAN>, 5</SPAN>계는 살<SPAN>(</SPAN>殺<SPAN>), </SPAN>도<SPAN>(</SPAN>盜<SPAN>), </SPAN>음<SPAN>(</SPAN>淫<SPAN>), </SPAN>망<SPAN>(</SPAN>妄<SPAN>), </SPAN>주<SPAN>(</SPAN>酒<SPAN>)</SPAN>를 저지르지 말라는 것이다<SPAN>. </SPAN>팔관재계는 위<SPAN> 5</SPAN>계에 패물을 차거나 화장하지 말라<SPAN>, </SPAN>노래하고 춤추지 말라<SPAN>, </SPAN>높고 넓은 평상에 앉지 말라<SPAN>, </SPAN>때가 아니면 먹지 말라는 계율을 추가한 것이다<SPAN>.</SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>소승불교에서는 계를 주는 계사<SPAN>(</SPAN>戒師<SPAN>), </SPAN>계단<SPAN>(</SPAN>戒壇<SPAN>)</SPAN>에 대한 여러 가지 작법<SPAN>(</SPAN>作法<SPAN>)</SPAN>을 가르쳐주는 교수사<SPAN>(</SPAN>敎授師<SPAN>), </SPAN>작법을 실행하는 갈마사<SPAN>(</SPAN>羯磨師<SPAN>) </SPAN>등의 삼사<SPAN>(</SPAN>三師<SPAN>)</SPAN>와 수계를 증명하는<SPAN> 7</SPAN>명의 증명사<SPAN>(</SPAN>證明師<SPAN>) </SPAN>등<SPAN> 10</SPAN>여 명의 승려 앞에서 계를 받는다<SPAN>. </SPAN>우리나라에서는 보통 소승불교의 수계 의식을 많이 채택하고 있다<SPAN>.</SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>수계의식은 명종<SPAN>(</SPAN>鳴鐘<SPAN>, 5</SPAN>회<SPAN>), </SPAN>개회<SPAN>, </SPAN>거향찬<SPAN>(</SPAN>擧香讚<SPAN>, </SPAN>향을 피우고 삼보를 찬탄하는 의식<SPAN>), </SPAN>삼귀의<SPAN>, </SPAN>반야심경 봉독<SPAN>, </SPAN>청성<SPAN>(</SPAN>請聖<SPAN>. </SPAN>삼보를 청하는 의식<SPAN>), </SPAN>청사<SPAN>(</SPAN>請師<SPAN>, </SPAN>계사를 청하는 의식<SPAN>), </SPAN>개도<SPAN>(</SPAN>開導<SPAN>, </SPAN>계사가 수계자에게 깨우쳐 인도하는 말씀<SPAN>), </SPAN>참회<SPAN>(</SPAN>懺悔<SPAN>), </SPAN>연비<SPAN>(</SPAN>燃臂<SPAN>), </SPAN>선계상<SPAN>(</SPAN>宣戒相<SPAN>, </SPAN>계사의 인도에 따라 계를 지킬 것을 약속하는 의식<SPAN>), </SPAN>발원<SPAN>, </SPAN>회향<SPAN>, </SPAN>사홍서원의 순으로 행해진다<SPAN>. </SPAN>이들 의식의 대부분은 수계자가 장궤합장한 자세로 진행된다<SPAN>. </SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>참회는 수계에 앞서 지금까지 지은 모든 잘못을 삼보전에 참회하는 것을 말한다<SPAN>. </SPAN>연비는 초의 심지를 팔에 올려놓고 태움으로써 깨달음을 얻기 위해 육신의 고통까지도 감내한다는 의지를 상징하는 의식이다<SPAN>. </SPAN>계사가 수계자에게 연비하는 동안<SPAN>, </SPAN>수계자는 함께 장궤합장하고 참회진언 <SPAN>“</SPAN>옴 살바 못자 모지 사다야 사바하<SPAN>.”</SPAN>를 염송한다<SPAN>. </SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"> </P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 10.8pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>다비식<SPAN>(</SPAN>茶毘式<SPAN>)</SPAN></FONT></SPAN></B></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>다비식은 불교의 화장의식<SPAN>(</SPAN>火葬儀式<SPAN>)</SPAN>을 가리키는 말이나 경우에 따라서는 영결식을 포함시켜 말하기도 한다<SPAN>. </SPAN>영결식은 특별히 전해진 순서는 없으나 대개 개식<SPAN>(</SPAN>開式<SPAN>), </SPAN>삼귀의례<SPAN>(</SPAN>三歸依禮<SPAN>), </SPAN>고인약력 소개<SPAN>, </SPAN>착어<SPAN>(</SPAN>着語<SPAN>), </SPAN>창혼<SPAN>(</SPAN>唱魂<SPAN>), </SPAN>헌화<SPAN>, </SPAN>독경<SPAN>, </SPAN>추도사<SPAN>, </SPAN>소향<SPAN>(</SPAN>燒香<SPAN>), </SPAN>사홍서원<SPAN>(</SPAN>四弘誓願<SPAN>)</SPAN>의 순으로 진행된다<SPAN>. </SPAN>이 중 착어는 주례스님이 고인의 영혼을 안정시키기 위해 설하는 법어<SPAN>, </SPAN>창혼은 주례스님이 요령<SPAN>(</SPAN>搖領<SPAN>)</SPAN>을 흔들어 고인의 혼을 부르고 극락세계에 편히 잠들도록 하는 의식<SPAN>, </SPAN>소향은 대중이 함께 향을 피우며 고인을 추모하고 애도하는 의식이다<SPAN>.</SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>다비의식의 순서는 다음과 같다<SPAN>. </SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>먼저 다비장에는 동·서·남·북·중앙을 상징하는 다섯 부처님의 깃발<SPAN>(</SPAN>오방번<SPAN>)</SPAN>을 세우고<SPAN>, </SPAN>그 가운데 화장할 받침대를 조성하는데 이 받침대는 연꽃으로 장엄하기 때문에 연화대<SPAN>(</SPAN>蓮花臺<SPAN>)</SPAN>라 한다<SPAN>. </SPAN>연화대의 높이는<SPAN> 60cm</SPAN>가량으로<SPAN>, </SPAN>밑바닥은 구멍 뚫린 철판<SPAN>, </SPAN>위는 콘크리트<SPAN>, </SPAN>가운데는 법구가 모셔질 빈 공간을 남겨둔다<SPAN>. </SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>여기에 높이<SPAN> 2.8m, </SPAN>직경<SPAN> 5m, </SPAN>둘레<SPAN> 10m </SPAN>정도가 되도록 참나무를 층층히 쌓고<SPAN>, </SPAN>그 둘레에 짚을 두르고 가마니를 씌운 후 기름을 부어 배도록 한다<SPAN>. </SPAN>그 둘레를 다시 흰색 무명천으로 감싸고 그 위에 창호지를 바른 후 연잎을 덮어 장엄한다<SPAN>. </SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>영결식을 마치고 법구<SPAN>(</SPAN>法軀<SPAN>, </SPAN>시신<SPAN>)</SPAN>가 이운<SPAN>(</SPAN>移運<SPAN>)</SPAN>의식을 거쳐 다비장에 도착하면 제문낭독을 한다<SPAN>. </SPAN>법구는 입감<SPAN>(</SPAN>入龕<SPAN>)</SPAN>의식과 함께 연화대에 넣어지며<SPAN>, </SPAN>그 동안 불경이 독송되면서 참나무에 불을 붙이는 거화<SPAN>(</SPAN>擧火<SPAN>), </SPAN>이 불을 연화대에 붙이는 하화<SPAN>(</SPAN>下火<SPAN>)</SPAN>가 거행된다<SPAN>. </SPAN>불이 타오르면 아미타불을 모신 미타단<SPAN>(</SPAN>彌陀壇<SPAN>)</SPAN>에서 불공을 드리고 죽은 이의 영혼을 저 세상으로 보내는 봉송의식<SPAN>(</SPAN>奉送儀式<SPAN>), </SPAN>죽은 이의 영혼이 새로운 옷을 갈아입을 것을 바라는 창의의식<SPAN>(</SPAN>唱依儀式<SPAN>)</SPAN>을 행한다<SPAN>.</SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>법구가 어느 정도 타면 뼈를 뒤집는 기골<SPAN>(</SPAN>起骨<SPAN>), </SPAN>완전히 다 타서 불이 꺼지면 재 속에서 뼈를 수습하는 습골<SPAN>(</SPAN>拾骨<SPAN>), </SPAN>뼈를 부수는 쇄골<SPAN>(</SPAN>碎骨<SPAN>), </SPAN>마지막으로 재를 날리는 산골<SPAN>(</SPAN>散骨<SPAN>)</SPAN>의식을 차례로 행한다<SPAN>. </SPAN>큰 스님들을 다비하면 다량의 사리가 수습되는 경우가 많다<SPAN>.<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></P>
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<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>소승불교에서는 계를 주는 계사<SPAN>(</SPAN>戒師<SPAN>), </SPAN>계단<SPAN>(</SPAN>戒壇<SPAN>)</SPAN>에 대한 여러 가지 작법<SPAN>(</SPAN>作法<SPAN>)</SPAN>을 가르쳐주는 교수사<SPAN>(</SPAN>敎授師<SPAN>), </SPAN>작법을 실행하는 갈마사<SPAN>(</SPAN>羯磨師<SPAN>) </SPAN>등의 삼사<SPAN>(</SPAN>三師<SPAN>)</SPAN>와 수계를 증명하는<SPAN> 7</SPAN>명의 증명사<SPAN>(</SPAN>證明師<SPAN>) </SPAN>등<SPAN> 10</SPAN>여 명의 승려 앞에서 계를 받는다<SPAN>. </SPAN>우리나라에서는 보통 소승불교의 수계 의식을 많이 채택하고 있다<SPAN>.</SPAN></FONT></SPAN></P>
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<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>다비의식의 순서는 다음과 같다<SPAN>. </SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>먼저 다비장에는 동·서·남·북·중앙을 상징하는 다섯 부처님의 깃발<SPAN>(</SPAN>오방번<SPAN>)</SPAN>을 세우고<SPAN>, </SPAN>그 가운데 화장할 받침대를 조성하는데 이 받침대는 연꽃으로 장엄하기 때문에 연화대<SPAN>(</SPAN>蓮花臺<SPAN>)</SPAN>라 한다<SPAN>. </SPAN>연화대의 높이는<SPAN> 60cm</SPAN>가량으로<SPAN>, </SPAN>밑바닥은 구멍 뚫린 철판<SPAN>, </SPAN>위는 콘크리트<SPAN>, </SPAN>가운데는 법구가 모셔질 빈 공간을 남겨둔다<SPAN>. </SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>여기에 높이<SPAN> 2.8m, </SPAN>직경<SPAN> 5m, </SPAN>둘레<SPAN> 10m </SPAN>정도가 되도록 참나무를 층층히 쌓고<SPAN>, </SPAN>그 둘레에 짚을 두르고 가마니를 씌운 후 기름을 부어 배도록 한다<SPAN>. </SPAN>그 둘레를 다시 흰색 무명천으로 감싸고 그 위에 창호지를 바른 후 연잎을 덮어 장엄한다<SPAN>. </SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>영결식을 마치고 법구<SPAN>(</SPAN>法軀<SPAN>, </SPAN>시신<SPAN>)</SPAN>가 이운<SPAN>(</SPAN>移運<SPAN>)</SPAN>의식을 거쳐 다비장에 도착하면 제문낭독을 한다<SPAN>. </SPAN>법구는 입감<SPAN>(</SPAN>入龕<SPAN>)</SPAN>의식과 함께 연화대에 넣어지며<SPAN>, </SPAN>그 동안 불경이 독송되면서 참나무에 불을 붙이는 거화<SPAN>(</SPAN>擧火<SPAN>), </SPAN>이 불을 연화대에 붙이는 하화<SPAN>(</SPAN>下火<SPAN>)</SPAN>가 거행된다<SPAN>. </SPAN>불이 타오르면 아미타불을 모신 미타단<SPAN>(</SPAN>彌陀壇<SPAN>)</SPAN>에서 불공을 드리고 죽은 이의 영혼을 저 세상으로 보내는 봉송의식<SPAN>(</SPAN>奉送儀式<SPAN>), </SPAN>죽은 이의 영혼이 새로운 옷을 갈아입을 것을 바라는 창의의식<SPAN>(</SPAN>唱依儀式<SPAN>)</SPAN>을 행한다<SPAN>.</SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-ALIGN: justify; mso-char-indent-count: 1.0"><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%"><FONT color=#000000>법구가 어느 정도 타면 뼈를 뒤집는 기골<SPAN>(</SPAN>起骨<SPAN>), </SPAN>완전히 다 타서 불이 꺼지면 재 속에서 뼈를 수습하는 습골<SPAN>(</SPAN>拾骨<SPAN>), </SPAN>뼈를 부수는 쇄골<SPAN>(</SPAN>碎骨<SPAN>), </SPAN>마지막으로 재를 날리는 산골<SPAN>(</SPAN>散骨<SPAN>)</SPAN>의식을 차례로 행한다<SPAN>. </SPAN>큰 스님들을 다비하면 다량의 사리가 수습되는 경우가 많다<SPAN>.<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></P>
<P style="MARGIN: 8.4pt 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 11pt; LINE-HEIGHT: 140%; TEXT-AUTOSPACE: ideograph-numeric; mso-char-indent-count: 1.0; mso-pagination: widow-orphan; mso-layout-grid-align: none"></P></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
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<CENTER></CENTER>
<P> </P>
댓글목록
강손주님의 댓글
강손주 작성일
오래 전 수계 받을 때가 생각납니다.
연비 할때 심지가 살갗을 태워 살갗타는 냄새에
스님께서 놀라 달려
오실때 까지 참았던 기억이 납니다.
그해 여름 상처로 한 달은 고생했고 지금도
영광처럼 흉터가 남았습니다.
그때가 그립습니다.
온 세상이 부처님 가피로
가득한 줄만 알았거던요.
그래도 선배님들이 계셔서 다행입니다.