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작성자 현익채 제공 작성일2003.09.17 조회8,001회 댓글0건

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<TABLE border=0 style='border-width:1; border-color:#ffffff; border-style:solid; ' cellpadding=8 cellspacing=0 width='95%'><TR><TD>
</td></tr><tr><td align='' style='line-height:150%; word-break:break-all;'>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 border=0><tr><td height=10></td></tr></table><TABLE style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-TOP: 0px" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=620 border=0 hspace="0" vspace="0">
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현익체 법사의 홈페이지(bulja.co.kr)에서 </BLOCKQUOTE></TD>
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요진 삼장법사 구마라집 봉조역 姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
제일 법회인유분 第一法會因由分 여시아문 일시 불 재사위국 기수급고독원 여대비구 如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘 중천이백오십인 구 이시 세존 식시 착의지발 입사위 衆千二百五十人俱爾時世尊食時着衣持鉢入舍衛 대성 걸식어기성중 차제걸이 환지본처 반사흘 수의 大城乞食於其城中次第乞已還至本處飯食訖收衣 발 세족이 부좌이좌 鉢洗足已敷座而坐
제이 선현기청분 第二善現起請分 시 장로수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착 時長老須菩提在大衆中卽從座起偏袒右肩右膝着 지 합장공경 이백불언 희유세존 여래 선호념제보살 地合掌恭敬而白佛言希有世尊如來善護念諸菩薩 선부촉제보살 세존 선남자선녀인 발아뇩다라삼먁삼 善付囑諸菩薩世尊善男子善女人發阿秕多羅三仁三 보리심 菩提心 응운하주 운하항복기심 불언 선재선재 수보리 여여 應云何住云何降伏其心佛言善哉善哉須菩提如汝 소설 여래선호념제보살 선부촉제보살 여금제청 당 所說如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩汝今諦聽當 위여설 선남자선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응여 爲汝說善男子善女人發阿秕多羅三仁三菩提心應如 시주 여시항복기심 유연 세존 원요욕문 是住如是降伏其心唯然世尊願樂欲聞
제삼 대승정종분 第三大乘正宗分 불고 수보리 제보살마하살 응여시항복기심 소유일체 佛告須菩提諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心所有一切 중생지류 약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무 衆生之類若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無 색 약유상 약무상 약비유상 약비무상 아개영입무여열 色若有想若無想若非有想若非無想我皆令入無餘涅 반 이멸도지 여시멸도 무량 무수무변중생 실무중생 槃而滅度之如是滅度無量無數無邊衆生實無衆生 득멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상인상중생상 得滅度者何以故須菩提若菩薩有我相人相衆生相 수자상 즉비보살 壽者相卽非菩薩
제사 묘행무주분 第四妙行無住分 부차 수보리 보살 어법 응무소주 행어보시 소위부주 復次須菩提菩薩於法應無所住行於布施所謂不住 색 보시 부주성향미촉법 보시 수보리 보살 응여시 보 色布施不住聲香味觸法布施須菩提菩薩應如是布 시 부주어상 하이고 약보살 부주상보시 기복덕 불가 施不住於相何以故若菩薩不住相布施其福德不可 사량 수보리 어의운하 동방허공 가사량부 불야 세존 思量須菩提於意云何東方虛空可思量不不也世尊 수보리 남서북방사유상하허공 가사량부 불야 세존 須菩提南西北方四維上下虛空可思量不不也世尊 수보리 보살 무주상보시복덕 역부여시 불가사량 수 須菩提菩薩無住相布施福德亦復如是不可思量須 보리 보살 단응여소교주 菩提菩薩但應如所敎住
제오 여리실견분 第五如理實見分 수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가 須菩提於意云何可以身相見如來不不也世尊不可 이신상 득견여래 하이고 여래소설신상 즉비신상 불 以身相得見如來何以故如來所說身相卽非身相佛 고수보리 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래 告須菩提凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來
제육 정신희유분 第六正信希有分 수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시 언설장구 생 須菩提白佛言世尊頗有衆生得聞如是言說章句生 실신부 불고수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 유 實信不佛告須菩提莫作是說如來滅後後五百歲有 지계수복자 어차장구 능생신심 이차위실 당지시인 持戒修福者於此章句能生信心以此爲實當知是人 불어일불이불삼사오불 이종선근 이어무량천만 不於一佛二佛三四五佛而種善根已於無量千萬 불소 종제선근 문시장구 내지일념 생정신자 수보리 佛所種諸善根聞是章句乃至一念生淨信者須菩提 여래실지실견 시제중생 득여시무량복덕 하이고 시제 如來悉知悉見是諸衆生得如是無量福德何以故是諸 중생 무부아상인상중생상수자상 무법상 역무비법상 衆生無復我相人相衆生相壽者相無法相亦無非法相 하이고 시제중생 약심취상 즉위착아인중생수자 약취 何以故是諸衆生若心取相卽爲着我人衆生壽者若取 법상 즉착아인중생수자 하이고 약취비법상 즉착아인 法相卽着我人衆生壽者何以故若取非法相卽着我人 중생수자 시고 불응취법 불응취비법 이시의고 여래 衆生壽者是故不應取法不應取非法以是義故如來 상설 여등비구 지아설법 여벌유자 법상응사 하황비법 常說汝等比丘知我說法如筏喩者法尙應捨何況非法 
제칠 무득무설분 第七無得無說分 수보리 어의운하 여래 득아뇩다라삼먁삼보리야 여래 須菩提於意云何如來得阿秕多羅三仁三菩提耶如來 유소설법야 수보리언 여아해불소설의 무유정법 명아 有所說法耶須菩提言如我解佛所說義無有定法名阿 뇩다라삼먁삼보리 역무유정법 여래가설 하이고 여 秕多羅三仁三菩提亦無有定法如來可說何以故如 래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법 소이자하 일 來所說法皆不可取不可說非法非非法所以者何一 체현성 개이무위법 이유차별 切賢聖皆以無爲法而有差別
제팔 의법출생분 第八依法出生分 수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 須菩提於意云何若人滿三千大千世界七寶以用布施 시인 소득복덕 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 是人所得福德寧爲多不須菩提言甚多世尊何以故 시복덕 즉비복덕성 시고 여래설복덕다 약부유인 어 是福德卽非福德性是故如來說福德多若復有人於 차경중 수지내지사구게등 위타인설 기복 승피 하이 此經中受持乃至四句偈等爲他人說其福勝彼何以 고 수보리 일체제불 급제불 아뇩다라삼먁삼보리법 故須菩提一切諸佛及諸佛阿秕多羅三仁三菩提法 개종차경출 수보리 소위불법자 즉비불법 皆從此經出須菩提所謂佛法者卽非佛法
제구 일상무상분 第九一相無相分 수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과부 須菩提於意云何須陀洹能作是念我得須陀洹果不 수보리언 불야 세존 하이고 수다원 명위입류 이무소 須菩提言不也世尊何以故須陀洹名爲入流而無所 입 불입색성향미촉법 시명수다원 수보리 어의운하 入不入色聲香味觸法是名須陀洹須菩提於意云何 사다함 능작시념 아득사다함과부 수보리언 불야 세 斯陀含能作是念我得斯陀含果不須菩提言不也世 존 하이고 사다함 명일왕래 이실무왕래 시명사다함 尊何以故斯陀含名一往來而實無往來是名斯陀含 수보리 어의운하 아나함 능작시념 아득아나함과부 須菩提於意云何阿那含能作是念我得阿那含果不 수보리언 불야 세존 하이고 아나함 명위불래 이실무 須菩提言不也世尊何以故阿那含名爲不來而實無 불래 시고 명아나함 수보리 어의운하 아라한 능작시 不來是故名阿那含須菩提於意云何阿羅漢能作是 념 아득아라한도부 수보리언 불야 세존 하이고 실무 念我得阿羅漢道不須菩提言不也世尊何以故實無 유법 명아라한 세존 약아라한 작시념 아득아라한도 有法名阿羅漢世尊若阿羅漢作是念我得阿羅漢道 즉위착아인중생수자 세존 불설아득무쟁삼매인중 최 卽爲着我人衆生壽者世尊佛說我得無諍三昧人中最 위제일 시제일이욕아라한 세존 아부작시념 아시이욕 
爲第一是第一離欲阿羅漢世尊我不作是念我是離欲 아라한 세존 아약작시념 아득아라한도 세존 즉불설 阿羅漢世尊我若作是念我得阿羅漢道世尊卽不說 수보리 시요아란나행자 이수보리 실무소행 이명수보 須菩提是樂我蘭那行者以須菩提實無所行而名須菩 리 시요아란나행 提是樂我蘭那行
제십 장엄정토분 第十莊嚴淨土分 불고수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법 유소득 佛告須菩提於意云何如來昔在燃燈佛所於法有所得 부 불야 세존 여래재연등불소 어법 실무소득 수보리 不不也世尊如來在燃燈佛所於法實無所得須菩提 어의운하 보살 장엄불토부 불야 세존 하이고 장엄불 於意云何菩薩莊嚴佛土不不也世尊何以故莊嚴佛 토자 즉비장엄 시명장엄 시고 수보리 제보살마하살 土者卽非莊嚴是名莊嚴是故須菩提諸菩薩摩訶薩 응여시생청정심 불응주색생심 불응주성향미촉법생심 應如是生淸淨心不應住色生心不應住聲香味觸法生心 응무소주 이생기심 수보리 비여유인 신여수미산왕 應無所住而生其心須菩提譬如有人身如須彌山王 어의운하 시신 위대부 수보리언 심대 세존 하이고 불 於意云何是身爲大不須菩提言甚大世尊何以故佛 설비신 시명대신 說非身是名大身
제십일 무위복승분 第十一無爲福勝分 수보리 여항하중소유사수 여시사등항하 어의운하 시 須菩提如恒河中所有沙數如是沙等恒河於意云何是 제항하사 영위다부 수보리언 심다 세존 단제항하 상 諸恒河沙寧爲多不須菩提言甚多世尊但諸恒河尙 다무수 하황기사 수보리 아금실언고여 약유선남자 多無數何況其沙須菩提我今實言告汝若有善男子 선녀인 이칠보 만이소항하사수삼천대천세계 이용보 善女人以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界以用布 시 득복다부 수보리언 심다 세존 불고수보리 약선남 施得福多不須菩提言甚多世尊佛告須菩提若善男 자선녀인 어차경중 내지수지사구게등 위타인설 이차 子善女人於此經中乃至受持四句偈等爲他人說而此 복덕 승전복덕 福德勝前福德
제십이 존중정교분 第十二尊重正敎分 부차 수보리 수설시경 내지사구게등 당지차처 일체 復次須菩提隨說是經乃至四句偈等當知此處一切 세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수 世間天人阿修羅皆應供養如佛塔廟何況有人盡能受 지독송 수보리 당지시인 성취최상제일희유지법 약 持讀誦須菩提當知是人成就最上第一希有之法若 시경전소재지처 즉위유불 약존중제자 是經典所在地處卽爲有佛若尊重弟子
제십삼 여법수지분 第十三如法受持分 이시 수보리백불언 세존 당하명차경 아등 운하봉지 爾時須菩提白佛言世尊當何名此經我等云何奉持 불고수보리 시경명위금강반야바라밀 이시명자 여당 佛告須菩提是經名爲金剛般若波羅蜜以是名字汝當 봉지 소이자하 수보리 불설반야바라밀 즉비반야바라 奉持所以者何須菩提佛說般若波羅蜜卽非般若波羅 밀 시명반야바라밀 수보리 어의운하 여래유소설법부 蜜是名般若波羅蜜須菩提於意云何如來有所說法不 수보리백불언 세존 여래무소설 수보리 어의운하 삼 須菩提白佛言世尊如來無所說須菩提於意云何三 천대천세계 소유미진 시위다부 수보리언 심다 세존 天大千世界所有微塵是爲多不須菩提言甚多世尊 수보리 제미진 여래설비미진 시명미진 여래설세계 須菩提諸微塵如來說非微塵是名微塵如來說世界 비세계 시명세계 수보리 어의운하 가이삼십이상 견 非世界是名世界須菩提於意云何可以三十二相見 여래부 불야 세존 불가이삼십이상 득견여래 하이고 如來不不也世尊不可以三十二相得見如來何以故 여래설삼십이상 즉시비상 시명삼십이상 수보리 약 如來說三十二相卽是非相是名三十二相須菩提若 유선남자선여인 이항하사등신명 보시 약부유인 어차 有善男子善女人以恒河沙等身命布施若復有人於此 경중 내지수지사구게등 위타인설 기복심다 經中乃至受持四句偈等爲他人說其福甚多 
제십사 이상적멸분 第十四離相寂滅分 이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 爾時須菩提聞說是經深解義趣涕淚悲泣而白佛言 희유세존 불설여시심심경전 아종석래 소득혜안 미 希有世尊佛說如是甚深經典我從昔來所得慧眼未 증득문여시지경 세존 약부유인 득문시경 신심청정 曾得聞如是之經世尊若復有人得聞是經信心淸淨 즉생실상 당지 시인 성취제일희유공덕 세존 시실상 卽生實相當知是人成就第一希有功德世尊是實相 자 즉시비상 시고 여래설명실상 세존 아금득문여시 者卽是非相是故如來說名實相世尊我今得聞如是 경전 신해수지 부족위난 약당래세후오백세 기유중생 經典信解受持不足爲難若當來世後五百歲其有衆生 득문시경 신해수지 시인 즉위제일희유 하이고 차인 得聞是經信解受持是人卽爲第一希有何以故此人 무아상 무인상 무중생상 무수자상 소이자하 아상 즉 無我相無人相無衆生相無壽者相所以者何我相卽 시비상 인상중생상수자상 즉시비상 하이고 이일체제 是非相人相衆生相壽者相卽是非相何以故離一切諸 상 즉명제불 불고수보리 여시여시 약부유인 득문시 相卽名諸佛佛告須菩提如是如是若復有人得聞是 경 불경불포불외 당지시인 심위희유 하이고 수보리 經不驚不怖不畏當知是人甚爲希有何以故須菩提 여래설제일바라밀 즉비제일바라밀 시명제일바라밀 
如來說第一波羅蜜卽非第一波羅蜜是名第一波羅蜜 수보리 인욕바라밀 여래설비인욕바라밀 시명인욕 須菩提忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜是名忍辱 바라밀 하이고 수보리 여아석위가리왕 할절신체 아 波羅蜜何以故須菩提如我昔爲歌利王割截身體我 어이시 무아상 무인상 무중생상 무수자상 하이고 아 於爾時無我相無人相無衆生相無壽者相何以故我 어왕석절절지해시 약유아상인상중생상수자상 응생진 於往昔節節支解時若有我相人相衆生相壽者相應生瞋 한 수보리 우념 과거어오백세 작인욕선인 어이소세 恨須菩提又念過去於五百世作忍辱仙人於爾所世 무아상 무인상 무중생상 무수자상 시고 수보리 보살 無我相無人相無衆生相無壽者相是故須菩提菩薩 응리일체상 발아뇩다라삼먁삼보리심 불응주색생심 應離一切相發阿秕多羅三仁三菩提心不應住色生心 불응주성향미촉법생심 응생무소주심 약심유주 즉위 不應住聲香味觸法生心應生無所住心若心有住卽爲 비주 시고 불설보살심 불응주색보시 수보리 보살 위 非住是故佛說菩薩心佛應住色布施須菩提菩薩爲 이익일체중생 응여시보시 여래설일체제상 즉시비상 利益一切衆生應如是布施如來說一切諸相卽是非相 우설일체중생 즉비중생 수보리 여래 시진어자 실어 又說一切衆生卽非衆生須菩提如來是眞語者實語 자 여어자 불광어자 불이어자 수보리 여래소득법 차 者如語者不騰語者 
 不異語者須菩提如來所得法此 법 무실무허 수보리 약보살 심주어법 이행보시 여인 法無實無虛須菩提若菩薩心住於法而行布施如人 입암 즉무소견 약보살 심부주법 이행보시 여인유목 入闇則無所見若菩薩心不住法而行布施如人有目 일광명조 견종종색 수보리 당래지세 약유선남자선여 日光明照見種種色須菩提當來之世若有善男子善女 인 능어차경 수지독송 즉위여래 이불지혜 실지시인 人能於此經受持讀誦卽爲如來以佛智慧悉知是人 실견시인 개득성취무량무변공덕 悉見是人皆得成就無量無邊功德
제십오 지경공덕분 第十五持經功德分 수보리 약유선남자선여인 초일분 이항하사등신 보시 須菩提若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施 중일분 부이항하사등신 보시 후일분 역이항하사등신 中日分復以恒河沙等身布施後日分亦以恒河沙等身 보시 여시무량백천만억겁 이신보시 약부유인 문차경 布施如是無量百千萬億劫以身布施若復有人聞此經 전 신심불역 기복승피 하황서사수지독송 위인해설 典信心不逆其福勝彼何況書寫受持讀誦爲人解說 수보리 이요언지 시경 유불가사의 불가칭량 무변공 須菩提以要言之是經有不可思議不可稱量無邊功 덕 여래 위발대승자설 위발최상승자설 약유인 능수 德如來爲發大乘者說爲發最上乘者說若有人能受 지독송 광위인설 여래 실지시인 실견시인 개득성취 持讀誦廣爲人說如來悉知是人悉見是人皆得成就 불가량 불가칭 무유변 불가사의공덕 여시인등 즉위 不可量不可稱無有邊不可思議功德如是人等卽爲 하담 여래 아뇩다라삼먁삼보리 하이고 수보리 약요 荷擔如來阿秕多羅三仁三菩提何以故須菩提若樂 소법자 착아견인견중생견수자견 즉어차경 불능청수 小法者着我見人見衆生見壽者見卽於此經不能聽受 독송 위인해설 수보리 재재처처 약유차경 일체세간 讀誦爲人解說須菩提在在處處若有此經一切世間 천인아수라 소응공양 당지차처 즉위시탑 개응공경 
天人阿修羅所應供養當知此處卽爲是塔皆應恭敬 작례위요 이제화향 이산기처 作禮圍蒡以諸華香而散其處 제십육 능정업장분 第十六能淨業障分 부차 수보리 선남자선녀인 수지독송차경 약위인경천 復次須菩提善男子善女人受持讀誦此經若爲人輕賤 시인 선세죄업 응타악도 이금세인 경천고 선세죄업 是人先世罪業應墮惡道以今世人輕賤故先世罪業 즉위소멸 당득 아뇩다라삼먁삼보리 수보리 아념과거 卽爲消滅當得阿秕多羅三仁三菩提須菩提我念過去 무량아승지겁 어연등불전 득치팔백사천만억나유타제 無量阿僧祗劫於燃燈佛前得値八百四千萬億那由他諸 불 실개공양승사 무공과자 약부유인 어후말세 능수 佛悉皆供養承事無空過者若復有人於後末世能受 지독송차경 소득공덕 어아소공양제불공덕 백분불급 持讀誦此經所得功德於我所供養諸佛功德百分不及 일 천만억분내지산수비유 소불능급 수보리 약선남자 一千萬億分乃至算數譬喩所不能及須菩提若善男子 선여인 어후말세 유수지독송차경 소득공덕 아약구설 善女人於後末世有受持讀誦此經所得功德我若具說 자 혹유인문 심즉광란 호의불신 수보리 당지 시경 의 者或有人聞心卽狂亂狐疑不信須菩提當知是經義 불가사의 과보 역불가사의 不可思議果報亦不可思議
제십칠 구경무아분 第十七究竟無我分 이시 수보리백불언 세존 선남자선녀인 발아뇩다라삼 爾時須菩提白佛言世尊善男子善女人發阿秕多羅三 먁삼보리심 운하응주 운하항복기심 불고 수보리 약 仁三菩提心云何應住云何降伏其心佛告須菩提若 선남자선녀인 발아뇩다라삼먁삼보리심자 당생여시심 善男子善女人發阿秕多羅三仁三菩提心者當生如是心 아응멸도 일체중생 멸도일체중생이 이무유일중생 실 我應滅度一切衆生滅度一切衆生已而無有一衆生實 멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상인상중생상수자 滅度者何以故須菩提若菩薩有我相人相衆生相壽者 상 즉비보살 소이자하 수보리 실무유법 발아뇩다라 相卽非菩薩所以者何須菩提實無有法發阿秕多羅 삼먁삼보리심자 수보리 어의운하 여래어연등불소 유 三仁三菩提心者須菩提於意云何如來於燃燈佛所有 법득 아뇩다라삼먁삼보리부 불야 세존 여아해불소설 法得阿秕多羅三仁三菩提不不也世尊如我解佛所說 의 불 어연등불소 무유법득 아뇩다라삼먁삼보리 불 義佛於燃燈佛所無有法得阿秕多羅三仁三菩提佛 언 여시여시 수보리 실무유법여래득 아뇩다라삼먁삼 言如是如是須菩提實無有法如來得阿秕多羅三仁三 보리 수보리 약유법여래득아뇩다라삼먁삼보리자 연 菩提須菩提若有法如來得阿秕多羅三仁三菩提者燃 등불 즉불여아수기 여어내세 당득작불 호 석가모니 燈佛卽不與我授記 
 汝於來世當得作佛號釋迦牟尼 이실무유법 득아뇩다라삼먁삼보리 시고 연등불 여아 以實無有法得阿秕多羅三仁三菩提是故燃燈佛與我 수기 작시언 여어내세 당득작불 호 석가모니 하이고 授記作是言汝於來世當得作佛號釋迦牟尼何以故 여래자 즉제법여의 약유인 언 여래득아뇩다라삼먁삼 如來者卽諸法如義若有人言如來得阿秕多羅三仁三 보리 수보리 실무유법 불 득아뇩다라삼먁삼보리 수 菩提須菩提實無有法佛得阿秕多羅三仁三菩提須 보리 여래소득아뇩다라삼먁삼보리 어시중 무실무허 菩提如來所得阿秕多羅三仁三菩提於是中無實無虛 시고 여래설일체법 개시불법 수보리 소언일체법자 是故如來說一切法皆是佛法須菩提所言一切法者 즉비일체법 시고 명일체법 수보리 비여인신장대 수 卽非一切法是故名一切法須菩提譬如人身長大須 보리언 세존 여래설인신장대 즉위비대신 시명대신 菩提言世尊如來說人身長大卽爲非大身是名大身 수보리 보살 역여시 약작시언 아당멸도무량중생 즉 須菩提菩薩亦如是若作是言我當滅度無量衆生卽 불명보살 하이고 수보리 실무유법 명위보살 시고 불 不名菩薩何以故須菩提實無有法名爲菩薩是故佛 설일체법 무아무인무중생무수자 수보리 약보살 작시 說一切法無我無人無衆生無壽者須菩提若菩薩作是 언 아당장엄불토 시불명보살 하이고 여래설 장엄불 言我當莊嚴佛土是不
名菩薩何以故如來說莊嚴佛 토자 즉비장엄 시명장엄 수보리 약보살 통달무아법 土者卽非莊嚴是名莊嚴須菩提若菩薩通達無我法 자 여래설명진시보살 者如來說名眞是菩薩
제십팔 일체동관분 第十八一體同觀分 수보리 어의운하 여래유육안부 여시 세존 여래유육 須菩提於意云何如來有肉眼不如是世尊如來有肉 안 수보리 어의운하 여래유천안부 여시 세존 여래유 眼須菩提於意云何如來有天眼不如是世尊如來有 천안 수보리 어의운하 여래유혜안부 여시 세존 여래 天眼須菩提於意云何如來有慧眼不如是世尊如來 유혜안 수보리 어의운하 여래유법안부 여시 세존 여 有慧眼須菩提於意云何如來有法眼不如是世尊如 래유법안 수보리 어의운하 여래유불안부 여시 세존 來有法眼須菩提於意云何如來有佛眼不如是世尊 여래유불안 수보리 어의운하 여항하중소유사 불설시 如來有佛眼須菩提於意云何如恒河中所有沙佛說是 사부 여시 세존 여래설시사 수보리 어의운하 여일항 沙不如是世尊如來說是沙須菩提於意云何如一恒 하중소유사 유여시사등항하 시제항하 소유사수불세 河中所有沙有如是沙等恒河是諸恒河所有沙數佛世 계 여시영위다부 심다 세존 불고 수보리 이소국토중 界如是寧爲多不甚多世尊佛告須菩提爾所國土中 소유중생 약간종심 여래실지 하이고 여래설제심 개 所有衆生若干種心如來悉知何以故如來說諸心皆 위비심 시명위심 소이자하 수보리 과거심 불가득 현재심 불가득 爲非心是名爲心所以者何須菩提過去心不可得現在心不可得
미래심 불가득 未來心不可得
제십구 법계통화분 第十九法界通化分 수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 이용보 須菩提於意云何若有人萬三千大千世界七寶以用布 시 시인 이시인연 득복 다부 여시 세존 차인 이시인 施是人以是因緣得福多不如是世尊此人以是因 연 득복심다 수보리 약복덕유실 여래불설득복덕다 緣得福甚多須菩提若福德有實如來不說得福德多 이복덕무고 여래설득복덕다 以福德無故如來說得福德多
제이십 이색이상분 第二十離色離相分 수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부 불야 세존 여 須菩提於意云何佛可以具足色身見不不也世尊如 래 불응이구족색신 견 하이고 여래설 구족색신 즉비 來不應以具足色身見何以故如來說具足色身卽非 구족색신 시명구족색신 수보리 어의운하 여래 가이 具足色身是名具足色身須菩提於意云何如來可以 구족제상 견부 불야 세존 여래 불응이구족제상 견 하 具足諸相見不不也世尊如來不應以具足諸相見何 이고 여래 설제상구족 즉비구족 시명제상구족 以故如來說諸相具足卽非具足是名諸相具足
제이십일 비설소설분 第二十一非說所說分 수보리 여물위여래작시념 아당유소설법 막작시념 하 須菩提汝勿謂如來作是念我當有所說法莫作是念何 이고 약인 언여래 유소설법 즉위방불 불능해아소설 以故若人言如來有所說法卽爲謗佛不能解我所說 고 수보리 설법자 무법가설 시명설법 이시 혜명 수 故須菩提說法者無法可說是名說法爾時慧命須 보리 백불언 세존 파유중생 어미래세 문설시법 생신 菩提白佛言世尊頗有衆生於未來世聞說是法生信 심부 불언 수보리 피비중생 비불중생 하이고 수보리 心不佛言須菩提彼非衆生非不衆生何以故須菩提 중생중생자 여래설비중생 시명중생 衆生衆生者如來說非衆生是名衆生
제이십이 무법가득분 第二十二無法可得分 수보리백불언 세존 불 득아뇩다라삼먁삼보리 위무소 須菩提白佛言世尊佛得阿秕多羅三仁三菩提爲無所 득야 불언 여시여시 수보리 아어 아뇩다라삼먁삼보 得耶佛言如是如是須菩提我於阿秕多羅三仁三菩 리 내지 무유소법가득 시명아뇩다라삼먁삼보리 提乃至無有少法可得是名阿秕多羅三仁三菩提
제이십삼 정심행선분 第二十三淨心行善分 부차 수보리 시법평등 무유고하 시명 아뇩다라삼먁 復次須菩提是法平等無有高下是名阿秕多羅三仁 삼보리 이무아 무인 무중생 무수자 수일체선법 즉득 三菩提以無我無人無衆生無壽者修一切善法卽得 아뇩다라삼먁삼보리 수보리 소언선법자 여래설 즉비 阿秕多羅三仁三菩提須菩提所言善法者如來說卽非 선법 시명선법 善法是名善法
제이십사 복지무비분 第二十四福智無比分 수보리 약삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠 須菩提若三千大千世界中所有諸須彌山王如是等七 보취 유인 지용보시 약인 이차반야바라밀경 내지사 寶聚有人持用布施若人以此般若波羅蜜經乃至四 구게등 수지독송 위타인설 어전복덕 백분 불급일 백 句偈等受持讀誦爲他人說於前福德百分不及一百 천만억분 내지산수비유 소불능급 千萬億分乃至算數譬喩所不能及
제이십오 화무소화분 第二十五化無所化分 수보리 어의운하 여등 물위여래작시념 아당도중생 須菩提於意云何汝等勿謂如來作是念我當度衆生 수보리 막작시념 하이고 실무유중생 여래도자 약유 須菩提莫作是念何以故實無有衆生如來度者若有 중생 여래도자 여래 즉유아인중생수자 수보리 여래 衆生如來度者如來卽有我人衆生壽者須菩提如來 설유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아 수보리 범 說有我者卽非有我而凡夫之人以爲有我須菩提凡 부자 여래설 즉비범부 시명범부 夫者如來說卽非凡夫是名凡夫
제이십육 법신비상분 第二十六法身非相分 수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부 수보리언 須菩提於意云何可以三十二相觀如來不須菩提言 여시여시 이삼십이상 관여래 불언 수보리 약이삼십 如是如是以三十二相觀如來佛言須菩提若以三十 이상 관여래자 전륜성왕 즉시여래 수보리 백불언 세 二相觀如來者轉輪聖王卽是如來須菩提白佛言世 존 여아해불소설의 불응이삼십이상 관여래 이시 세 尊如我解佛所說義不應以三十二相觀如來爾時世 존 이설게언 약이색견아 이음성구아 시인행사도 불 尊而說偈言若以色見我以音聲求我是人行邪道不 능견여래 能見如來
제이십칠 무단무멸분 第二十七無斷無滅分 수보리 여약작시념 여래 불이구족상고 득아뇩다라삼 須菩提汝若作是念如來不以具足相故得阿秕多羅三 먁삼보리 수보리 막작시념 여래불이구족상고 득아뇩 仁三菩提須菩提莫作是念如來不以具足相故得阿秕 다라삼먁삼보리 수보리 여약작시념 발아뇩다라삼먁 多羅三仁三菩提須菩提汝若作是念發阿秕多羅三仁 삼보리심자 설제법단멸 막작시념 하이고 발아뇩다라 三菩提心者說諸法斷滅莫作是念何以故發阿秕多羅 삼먁삼보리심자 어법 불설단멸상 三仁三菩提心者於法不說斷滅相
제이십팔 불수불탐분 第二十八不受不貪分 수보리 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시 약부 須菩提若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施若復 유인 지일체법무아 득성어인 차보살 승전보살 소득 有人知一切法無我得成於忍此菩薩勝前菩薩所得 공덕 하이고 수보리 이제보살 불수복덕고 수보리 백 功德何以故須菩提以諸菩薩不受福德故須菩提白 불언 세존 운하보살 불수복덕 수보리 보살 소작복덕 佛言世尊云何菩薩不受福德須菩提菩薩所作福德 불응탐착 시고 설불수복덕 不應貪着是故說不受福德
제이십구 위의적정분 第二十九威儀寂靜分 수보리 약유인 언 여래 약래약거약좌약와 시인 불해 須菩提若有人言如來若來若去若坐若臥是人不解 아소설의 하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래 我所說義何以故如來者無所從來亦無所去故名如來
제삼십 일합이상분 第三十一合理相分 수보리 약선남자선녀인 이삼천대천세계 쇄위미진 어 須菩提若善男子善女人以三千大千世界碎爲微塵於 의운하 시미진중 영위다부 수보리언 심다 세존 하이 意云何是微塵衆寧爲多不須菩提言甚多世尊何以 고 약시미진중 실유자 불 즉불설시미진중 소이자하 故若是微塵衆實有者佛卽不說是微塵衆所以者何 불설미진중 즉비미진중 시명미진중 세존 여래소설삼 佛說微塵衆卽非微震衆是名微震衆世尊如來所說三 천대천세계 즉비세계 시명세계 하이고 약세계실유자 千大千世界卽非世界是名世界何以故若世界實有者 즉시일합상 여래설일합상 즉비일합상 시명일합상 수 卽是一合相如來說一合相卽非一合相是名一合相須 보리 일합상자 즉시불가설 단범부지인 탐착기사 菩提一合相者卽是不可說但凡夫之人貪着其事
제삼십일 지견불생분 第三十一知見不生分 수보리 약인 언 불설아견인견중생견수자견 수보리 須菩提若人言佛說我見人見衆生見壽者見須菩提 어의운하 시인 해아소설의부 불야 세존 시인 불해여 於意云何是人解我所說義不不也世尊是人不解如 래소설의 하이고 세존 설아견인견중생견수자견 즉비 來所說義何以故世尊說我見人見衆生見壽者見卽非 아견인견중생견수자견 시명아견인견중생견수자견 수 我見人見衆生見壽者見是名我見人見衆生見壽者見須 보리 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어일체법 응여시지 菩提發阿秕多羅三仁三菩提心者於一切法應如是知 여시견 여시신해 불생법상 수보리 소언법상자 여래 如是見如是信解不生法相須菩提所言法相者如來 설즉비법상 시명법상 說卽非法相是名法相
제삼십이 응화비진분 第三十二應化非眞分 수보리 약유인 이만무량아승지세계칠보 지용보시 약 須菩提若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施若 유선남자선녀인 발보살심자지어차경 내지사구게등 有善男子善女人發菩薩心者持於此經乃至四句偈等 수지독송 위인연설 기복승피 운하위인연설 불취어상 受持讀誦爲人演說其福勝彼云何爲人演說不取於相 여여부동 하이고 일체유위법 여몽환포영 여로역여전 如如不動何以故一切有爲法如夢幻泡影如露亦如電 응작여시관 불설시경이 장로수보리 급제비구비구니 應作如是觀佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼 우바새우바이 일체세간천인아수라 문불소설 개대환 優婆塞優婆夷一切世間天人阿修羅聞佛所說皆大歡 희 신수봉행 喜信受奉行</BLOCKQUOTE></TD></TR>
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댓글목록

사람님의 댓글

사람 작성일 04-06-11 16:27

현익채 선생님!?!

sgmndkc님의 댓글

sgmndkc 작성일 11-03-10 23:35

MGBafZ <a href="http://iacwqqmeirku.com/">iacwqqmeirku</a>, [url=http://dcytdsrehshu.com/]dcytdsrehshu[/url], [link=http://vblmudspxkbn.com/]vblmudspxkbn[/link], http://fyllbqfwvjku.com/

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